《陋室銘》一、在以下原文上注釋加點或劃線的重點詞：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、名句默寫填空：1、本文主旨句（點題句）：2、全文點睛句：3、以古代名賢自比的語句是：4、描寫陋室景色之雅的句子是：交往之雅的句子是：情趣之雅的句子是：5、作者認為陋室不陋的原因是：三、文章內容整體把握：1、用“//”給文章劃分層次并概括層意。答：第一層：第二層：第三層：2、本文中心思想：四、文段內容理解：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、“山、水“比喻什么？“仙、龍”比喻什么？文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？答：4、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：5、作者既說“可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：6、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系）答：7、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：8、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：9、文章以孔子的話結尾，用意何在？答：10、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：11、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。答：五、拓展延伸發揮題：1、請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：2、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：3、作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度?答：3、文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？答：4、本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：5、生活中側重追求精神，還是物質，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？答：六、參考譯文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，只要我的品德高尚就不顯得簡陋了。苔蘚的痕跡鋪上臺階一片碧綠，芳草映入門簾郁郁青青。和我說說笑笑的是學問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，閱覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文使勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的云亭。孔子說：有什么簡陋的呢？三、陋室銘劉禹錫一、在以下原文上注釋加點或劃線的重點詞：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、名句默寫填空：1、全文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨。5、全文點睛句：孔子云：何陋之有？6、以古代名賢自比的語句是：（南陽諸葛廬，西蜀子云亭）。8、描寫陋室景色之雅的句子是：苔痕上苔綠，草色入簾青。交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅的句子是：可以調素琴，閱金經。5、作者認為陋室不陋的原因是：惟吾德馨三、文章內容整體把握：1、用“//”給文章劃分層次并概括層意。答：……惟吾德馨//……無案牘之勞形//…何陋之有。一層：點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。二層：寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。三層：總結全文，點明“陋室不陋”。2、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達高節傲岸的節操和安貧樂道的情趣。四、文段內容理解：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅致。4、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。5、作者既說“可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）6、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張本。7、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。8、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。9、文章以孔子的話結尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”10、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了11、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。五、拓展延伸發揮題：1、請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設答案。2、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。

這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統

一的提高，完善的發展。3、作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度?答：安貧樂道的生活態度。贊同。（再談一些理由）。3、文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？答：（提示：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。）4、本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）