八（下第六單元復導學案【學習標】掌握古文朗讀節奏背默。掌握常實詞意思和譯句子【學習間】兩節課【內容步驟】第一節一、復《〈莊子〉則》（一）習《北冥有》1朗讀節奏和點實詞北冥有，其名為鯤鯤之大不知/其/幾里也。化而鳥，其為鵬。鵬背，不知//幾千也，飛，翼/垂天之。是鳥，海//將徙于冥。南者，天池也《齊諧者，志怪者。《諧之言曰：“鵬徙于南冥也，水擊/三千里摶/扶搖/上者九萬里，去以六月/息者也。野馬也，塵也，生之/息相吹也天/蒼蒼其正/邪？其遠而/無所極邪？/視也，/若是已矣。2課文翻譯。北海有魚，它的名叫做鯤鯤的巨大，知道它幾千里。變成鳥，它的名叫做鵬。鵬背脊，知有幾千里用力鼓雙翅飛起來翅膀象在天空云彩。這只，海動就將遷徙到海。南，是天然形的水池《齊譜這部書，是載怪異物的。《齊》的記說：“大鵬徙到南的時候翅膀在水面拍擊，起的水浪達千里遠然后乘著旋盤旋飛九萬里高空，憑借六月的風離開。山中的的氣，空氣中塵土，是生物氣息吹拂的果。天藍色，是它正的顏呢？還是因天空高而看不盡頭呢？大從天空下看，也不像人在面上看天一罷了。3旨全篇一闡述無所依的主張追求精神世的絕對由。在莊子眼里，客觀現中的一事一，包括百類本身都對立而相互依存的這就沒絕對的由，要想無依憑就無己。他希一切順自然，超脫現實，倡不滯物，追求無件的精自由。詞語解）冥（））怒（）（3垂（））志（））以（））息（）野馬（））蒼蒼））邪（））其（）是5背誦默寫課。（二）習《莊子與子游于梁之上》1原文朗讀和點實詞莊子惠子游于濠梁上。莊曰：鯈魚游從容是/之樂也”惠子曰“子非魚，知/魚之樂？”子曰：子非我，安/我/知/魚之樂？”子曰：“我子，固知子矣；/固非魚，子之/不知魚之樂，矣！”子曰：“請循其本子曰‘汝安魚樂’者，已知吾知之/而我。我之/濠上也”2文翻譯莊子和子一起在濠的橋上玩。莊子說“鰷魚河水中游得么悠閑自得，這魚的快樂啊”惠子“你又不是魚怎么知魚是快樂的？”莊子說“你又不是，你哪知道我不知魚是快的呢？”惠說：“不是你固然不知道；你本就不是魚，不知道的快樂，這可以完確定的”莊子說：請從我最初的話題起。你‘你哪里知魚快樂的話，已經知道我道魚快而問我。我在濠水橋上知道的”3旨莊子堅認為“出游容”的魚兒很快樂其實是愉悅心境的射與反映。周完全是以術心態看待世專界，典型“移情”作，莊周把自屬的快樂移栽魚的情上，反過來襯托出周的快樂。反映了子推崇自然”，反“人為的思想。而子的觀是你不是魚不知道的樂趣沒有認識到具有思能力,能認識改造世。4釋重點實詞。）全（））循（）二、復《〈禮記〉則》（一）習《雖有佳》1朗讀節奏與用實詞雖有佳，弗食，不旨也；雖有道，弗，不知/善也。故/學/然后知足，教/后知困。知足，然/能自反；知困然后/自強也故曰：學相長也。兌命》：“學/半。”其/此之渭！2翻譯即使有菜擺在桌上如果不，就不知道味美；使有最好的理，如果不習，就不知它的好（它的意義。因此學習過后才現自己識不夠教人之后才得自我思。知道不，然后能反省，努向學。道有困不通達，然才能自勉勵，發奮強。所說：教與學輔相成。《尚書兌命篇》說教別人夠收到一半習的效，教學互相進，說就是這意思呢！3主旨本文主句：“學然知不足教然后知困文章運類比的手法出要闡的觀點，指教和學相互促進，輔相成的，“教學相長，告訴我們“實踐真知“道理。反映儒家務的精神重實踐的思。背默課。識記常實詞。）旨（2至（）（（4）反））長（））學（xiào（二）習《大道之也》1朗讀節奏與點實詞大道之也，天下為。選賢能，講信修。故/人/不獨/親其親不獨/其子，使/老有所，壯有所用幼有所，矜、寡、、獨、疾者/有所養，有分，女有。貨其/棄于地也不必/藏于己力/惡出于身也，不己。是故謀閉/不興，竊亂賊而不，故外/而不閉是謂/同。2翻譯在大道行的時候，下是人所共有的。品德高的人、能干人選拔出來人人講求誠，培養睦的氣氛。此人們只是敬愛自的父母不只是愛自己的子，使老人有終老的障。使年人能發揮己的才，為社會力。使孩子康成長使老而無妻人、老無夫的人、而無父人、老無子的人、疾人都人供養。男有職務女子有歸宿對于財，人們憎把它扔在地的現象卻不一定要己私藏人們都愿意公眾之竭盡全，而不一定自己謀利。因此奸之謀就會發生，盜、造反害人的情不發生，家戶戶不用關大門，這就做理想社會3中心思想和作特點《大道行也》是出西漢禮家戴圣編著《禮記中的一篇散。此文是為明儒家思想“大同社會的基本征和古追求的“天為公”理想社模式此文首先概了“大”社會的基特征其次闡了“大同”社會的想模式；最拿現實會跟理想的大同”會作對比進步闡釋“大同。全文節奏明、變有致、不拘格，讀啟人深思，舞人心4背默課文。5記常用實詞。）大道（））公三、布作業：《精本》題六前五篇（213頁到左上角428（二八下第單元復導案續【習目標掌古詩文讀奏背。掌常用實意和譯子【習時間兩課【容與步】一復習《說》（）

寫背景《說》大作貞十年十年間韓初仕，不志曾三上宰相求用但結果是“待命”40余日而志得”“三門而人辭焉”管此他然明己有天之”不遁山。相繼依于宣武度專晉武節使建幕。可有憂下心的，終未采納。來相依于些度幕，郁得，加當奸當，政治暗，有能士受視郁不，以“樂常”嘆（）朗讀奏常實世伯樂，后/有千馬。千馬/常有，/伯樂/常。/雖有名馬，祗辱于/隸人之，死/槽櫪間不千/稱也。馬/千里者，一食/或/粟一石食者不其千而也是也雖千之能，不，不，/不見，/欲與馬/不可得安/其能里？策/不以其道，食/能其，之而能通意執策而之曰“下馬！”呼其/無馬？真/知也（）課文譯世有了伯，后會千馬千馬常，是樂不經有因即有千里，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里不以里馬稱。一日行千的一有能一食。喂馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料喂養它這的即有行里能，吃飽力不，的能好的素也就不表出，要一的一尚辦到又么要它行里呢鞭它，卻按正的法喂它又足使充發自的能聽嘶卻不能曉的思反拿鞭走它前說“下沒有里!”唉！難果真沒千馬？怕他真識千馬！（）中心想寫特《說是代學韓的篇物意雜屬說體原韓所雜說的第四，馬”這標為人加此作貞十年（795年）至六（年）間。“說”是“談談的思是代種論體。篇章馬喻，談的人才問，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情表了者封統治者能別才不用才埋人的烈慨背課文自常用實1、祗（、隸（3駢）4、一食）5或）6食）7、見（、（9策10道11材）12、（）13臨14其）（二復習《詩首（）復習茅為風破》1寫背這詩作于肅上二（元年）八。公元年春天，杜甫求親告友，在都浣花邊起一茅，算了個身所不到公761八，大破屋，雨接而。時史亂未息詩感萬，下這膾炙人的詩篇2全翻八秋深狂大吼，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草茅亂渡浣溪落對岸江，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地。南的一群童負年沒氣，竟心樣面“”東西明張地著茅跑進竹里了我盡舌喝不，到后著杖自息不后風停天上云墨樣秋的天空沉蒙漸了來。布質的被蓋了多又又像板的，孩睡姿不把子破了如下整屋子有一點干的方，點下垂的線樣停往漏自安之后的睡時間就少，夜漫子濕干何能到亮如能得到萬寬的屋普地覆底貧的書讓們笑開房遇到風也為動穩像一唉什時眼出現這高的屋到那即使我茅被風破己凍死心情！3中思這詩通過寫人活不遭和想的苦推及，現詩關民疾苦的廣襟濟情表了詩人人苦的切情對好福活向往。背默寫。識常用實八秋高風號卷屋三茅茅渡灑郊高掛長梢下飄沉塘。南群童欺老力忍對為賊公抱入去唇口呼得歸倚杖嘆息。俄風定云色秋漠向黑布多冷鐵嬌惡踏裂床屋無處，雨如未絕自喪少眠長沾何徹安廣廈千間大天寒俱顏風不安山嗚！時前兀此，吾廬破凍亦！（1坳）（2忍））頃4漠（））（）衾）7）亂（）8）（））（）（）復習賣翁1寫背中時期，官權橫無，這采權抓過，有十人布專安東西市熱街，低強貨，至給文還索進”“門戶”及“價”名“市，際一公的奪《炭翁》白易新府組中第十首白易作新府是唐宗元和（元806），這正是宮市為害最深的時候他宮有分了，對民又有切同，以能出首人深《炭》。2全翻有賣炭的翁在山砍燒。滿灰，出煙火的色兩頭發白，十個指被炭燒很賣得的用干么？買上的裳嘴吃食物可他上穿單的服心卻擔心賣出，希望天氣更寒冷些。夜城外下一厚大，晨老駕炭碾冰的輪子集上去。牛了，人了太已升很了他就集南外濘歇。那意忘形騎兩馬人誰？皇內太和監手。監里拿文書，里的皇的旨吆著朝宮去一的，千斤太監差們硬是趕走老是般舍但無奈。些把匹紗一綾，朝頭上一，充買的錢。3中思詩借刻畫炭這典形,概括唐代勞人的酸悲通燒賣這小，反映當社會的暗不，揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的黑暗現實,達作對層動民深同。4背默。賣翁[]白居易賣翁，伐燒南中滿塵煙色兩蒼十黑賣得何營身衣裳口食可身衣單心炭愿寒夜城一雪曉炭輾冰轍牛