第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第一框文化的民族性與多樣性[預(yù)習(xí)要求]1.政治認(rèn)同：理解文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，認(rèn)同價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。2.科學(xué)精神：通過學(xué)習(xí)，明確本民族文化的重要性，感受和賞析不同民族文化的精粹，理解并尊重文化的多樣性。3.公共參與：明確文化多樣性的原因和措施，自覺尊重和維護(hù)文化的多樣性，樹立尊重不同民族文化的理念。重點(diǎn)：文化具有民族性難點(diǎn)：文化具有多樣性課前預(yù)習(xí)案一：文化具有民族性1.地位:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的__________。2.產(chǎn)生：每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族_________的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了________的文化。3.作用:在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系_______、維持______、激發(fā)民族_______和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的_________。4.表現(xiàn)：（1）核心和靈魂:________是民族文化的核心和靈魂。（2）體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的________、生產(chǎn)方式、________,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。二：文化具有多樣性1.地位：文化多樣性表征文化存在的_________。2.原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中,各國(guó)和各民族的政治、________等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的_________。3.意義:文化多樣性是發(fā)展________的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)_______繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類_____創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和_______。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。4.要求:面對(duì)文化多樣性,我們要在堅(jiān)持各民族______的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解______,既要______認(rèn)同本民族文化,又要______其他民族文化,相互借鑒,___________,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。【易錯(cuò)易混】1.發(fā)展文化必須要消除差異，實(shí)現(xiàn)大同。2.要認(rèn)同其他民族文化，尊重本民族文化。3.世界各民族文化有優(yōu)劣之分。4.經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化一體化。5.尊重文化的多樣性,首先要尊重其他民族的文化。課堂探究案探究一：《舌尖上的中國(guó)2》第二集解說詞:對(duì)于地道的山東人來(lái)說,最適合被卷在一張煎餅里的似乎還是大蔥,山東人最看重的是煎餅的質(zhì)地和口感,煎餅入口回甘,但對(duì)人的咬合力是一個(gè)挑戰(zhàn)。餅卷的演化一路精彩。向南1700千米,廣東潮州的春卷,油炸后表皮焦酥,內(nèi)瓤軟糯;再向西1600千米,絲娃娃是貴陽(yáng)女孩的最愛。北京,烤鴨卷餅;浙江,食餅筒;福建潤(rùn)餅、新加坡薄餅、巴黎的牛凍春。從形態(tài)到內(nèi)容,從神到形,餅卷的變化千姿百態(tài),這看似食物們的自助旅行,追根溯源,其演變終究離不開人的流動(dòng)和遷徙。1.民族文化的地位、作用是什么？2.同樣是餅卷,卻有山東煎餅、廣東春卷、貴州絲娃娃、北京烤鴨卷餅、浙江食餅筒、福建潤(rùn)餅、新加坡薄餅、巴黎牛凍春等形式,你能用文化的眼光說明體現(xiàn)在餅卷飲食文化中的文化多樣性的原因嗎?探究二：愛丁堡藝術(shù)節(jié)元老級(jí)劇院普萊曾斯劇院主動(dòng)向中英合作話劇《驚夢(mèng)》發(fā)出邀請(qǐng)。《驚夢(mèng)》講述女主角因愛情墜入離奇夢(mèng)境的故事,由上海話劇藝術(shù)中心和英國(guó)壁虎劇團(tuán)聯(lián)手創(chuàng)作,中方出演員,英方出技術(shù)。該劇巧妙融合了湯顯祖和莎士比亞這兩位偉大劇作家的作品元素。盡管演員用中文演出,但充分的肢體表演讓這部劇易于為異國(guó)觀眾所理解。這部話劇用西方人熟悉的敘事方式,講述了一個(gè)關(guān)于愛情、嫉妒和解脫的故事。中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá),這使得該劇在愛丁堡演出期間觀眾如潮、好評(píng)無(wú)數(shù)。1.文化多樣性的地位是什么？2.《驚夢(mèng)》的成功創(chuàng)作離不開對(duì)文化多樣性的尊重,試說明尊重文化多樣性的意義。3.中西方在文化交流的過程中應(yīng)該怎么做?課后鞏固案1．茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶””線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．習(xí)近平同志在出席《和平共處五項(xiàng)原則》發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)指出：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生。下列詩(shī)句中與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)一致的是（）①萬(wàn)物并育不相害，道并行而不相悖②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親④問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．2019年歐中青少年音樂藝術(shù)節(jié)主打節(jié)目“一帶一路”主題音樂會(huì)在比利時(shí)贊多霍芬市文化中心挙行。來(lái)自比利時(shí)和中國(guó)的數(shù)十名青少年，用古箏、鋼琴、薩克斯等東西方樂器同臺(tái)演奏，為當(dāng)?shù)孛癖姺瞰I(xiàn)了一場(chǎng)東西方風(fēng)格交融的視聽盛宴。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②文化既是民族的，也是世界的③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力④文化是民族的，各民族文化都有其獨(dú)特性A．①②B．①③C．②④ D．③④4.(2019?全國(guó)卷Ⅱ)2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是（）①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①②B.①③C.②④ D.③④5.近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①②B.①④C.②③D.③④6.莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在()①拓展戲曲文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值③通過推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①②B．①④C．②③D．③④7.“文明只有姹紫嫣紅之別，但無(wú)高低優(yōu)劣之分”“如果人類文