中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。

---余秋雨詠史懷古詩，是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或歷史事件，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或身世共鳴的作品。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。懷古詩詞因?yàn)橐v史的某些片段，因此人們往往又籠統(tǒng)地稱其為詠史懷古詩。詠史詩——是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌。懷古詩——是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩。懷古詩與詠史詩略有不同：懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。品讀懷古詩的方法

1、要弄清作品所涉及的史實(shí)、人物和典故；

2、清楚詩人的生平際遇和所處時(shí)代；

3、明確古與今（人與己）的連接點(diǎn)；

4、古今（人己）對(duì)比，結(jié)合詩句，體會(huì)作品主旨。懷古詩的思想內(nèi)容：1借古諷今，憂國(guó)傷時(shí)。感嘆國(guó)運(yùn)衰微，揭露統(tǒng)治者荒淫奢侈2慨嘆盛衰無常、物是人非的感傷3贊揚(yáng)古人的英雄事跡，表達(dá)對(duì)古人的緬懷之情4抒發(fā)建功立業(yè)的渴望5表達(dá)壯志難酬、懷才不遇的苦悶……懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

手法：借古諷今

用典

對(duì)比襯托借景抒情語言：含蓄蘊(yùn)藉西塞山懷古劉禹錫

劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽人,中唐文學(xué)家、哲學(xué)家。

貞元進(jìn)士，又登博學(xué)宏詞科。授監(jiān)察御史，參加王叔文集團(tuán)“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，貶連州刺史,又貶朗州司馬，同時(shí)被貶為司馬的共八人，史稱“八司馬”。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。他被貶謫長(zhǎng)達(dá)22年，但卻始終不屈。他的詩,內(nèi)容多抒寫內(nèi)心苦悶,表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神。風(fēng)格雄豪蒼勁，語言干凈明快。西塞山，在今湖北大冶東面的長(zhǎng)江邊，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。(六朝古都、十朝都會(huì)是我們熟悉的對(duì)南京的美稱。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個(gè)政權(quán)曾在南京建都；十朝都會(huì)，則是除了前述六個(gè)政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國(guó)、民國(guó)時(shí)期把南京作為首都。)

長(zhǎng)慶四年（824年）劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。

解題：西塞山風(fēng)光1、太康元年（280）晉武帝命王濬率領(lǐng)高大戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。東吳的亡國(guó)之君孫皓，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計(jì)，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造（直往）三山，直取金陵。

詩歌背景：2、唐憲宗時(shí)期，唐王朝取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面。但這種景象只是曇花一現(xiàn)，821——822年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。總的來看，詩人所處的時(shí)代是一個(gè)朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的時(shí)代。王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收

晉代王濬乘樓船向益州進(jìn)發(fā)，金陵帝王瑞氣全都黯然收起。

“下”：一有符合地理形式，由上游向下游進(jìn)軍，符合歷史事實(shí)的意思；又有西晉攻下了東吳的意思；

“收”字，寫出了東吳的望風(fēng)披靡。

益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

吳國(guó)千尋鐵鏈也被燒沉江底，

一片投降白旗金陵城頭懸掛。

“沉、出”寫出了戰(zhàn)事及結(jié)果，細(xì)膩傳神的點(diǎn)出孫吳政權(quán)日薄西山的頹勢(shì)和潰敗的丑態(tài)。

一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投降的白旗；

在對(duì)比中寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。

詩人觸景生情，對(duì)歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。“往事”二字，包蘊(yùn)深沉，六朝政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。

“依舊”是說三百年前如此，三百年后的今天仍然如“山形依舊”同英雄們的霸業(yè)蕩然無存形成鮮明對(duì)比，這就更突出了他們的可悲。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋

從此四海一家過著太平日子，

故壘蕭條長(zhǎng)滿蘆荻秋風(fēng)颯颯

。這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。

“今逢四海為家日”既是詩人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來的真實(shí)寫照。四海為家，江山一統(tǒng)是詩人所極力贊揚(yáng)的。同時(shí)，六朝滅亡的歷史教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的忠告。

懷古：王濬滅吳人世幾回傷往事

感今：興亡的決定因素：人事而非地形渴望四海統(tǒng)一反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)西塞山懷古劉禹錫表現(xiàn)手法：借古諷今對(duì)比以景結(jié)情

小結(jié)

這是一首懷古詩。詩人追懷西晉滅吳的史實(shí)，抒發(fā)感慨借古諷今，將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，并提醒唐朝統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。金陵懷古許渾玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。翻譯：玉樹后庭花的旋律不再，天子之氣也消失了。敵人攻入都城，圍兵景陽樓，戍樓空無一人。六代以來達(dá)官貴人的墳?zāi)古赃h(yuǎn)遠(yuǎn)近近長(zhǎng)滿了樹木，六代的宮殿也長(zhǎng)滿了荒草。只有石燕不管刮風(fēng)下雨，仍在云端飛翔，江豚不管白天黑夜仍在風(fēng)浪中出沒。六代的杰出人物都離去了，只有這金陵的景物多么與洛陽相似啊。下面對(duì)詩歌的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．首句從陳后主專事游宴以致亡國(guó)的史事說起，以“玉樹歌殘”點(diǎn)染出陳后主的悲劇命運(yùn)，字里行間隱含惋惜之情。B．首聯(lián)第二句一“合”一“空”二字，前者寫隋朝大軍的攻勢(shì)凌厲，兵臨城下；后者寫陳的不堪一擊，土崩瓦解。C．第二聯(lián)寫金陵的衰敗景象：六朝以來的英雄已成荒冢，昔日豪華的宮殿也已是禾黍遍野。作者吊今懷古，觸目傷情。D．“拂云”寫石燕掠雨穿云的狀態(tài)，“吹浪”表現(xiàn)江豚行風(fēng)鼓浪的氣勢(shì)，頸聯(lián)寄寓了作者面對(duì)歷史滄桑變化的感慨。E．全詩寄慨言志，格調(diào)高昂，手法高妙，借對(duì)六朝覆滅的哀嘆，表現(xiàn)出對(duì)唐朝江山風(fēng)雨飄搖、日益衰敗的深沉憂思。（2）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”與李白