2021西城區(qū)高三一模考試講評(píng)2021.4滿庭芳·夏日溧水無想山作詩歌閱讀風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新淥濺濺②。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前④。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。【注】①此詞乃作者被外放任溧水縣令期間在無想山消夏時(shí)所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時(shí)飛來，秋社時(shí)飛走。④尊，通“樽〞，酒杯。③用古代詩文原句填空。〔4分〕上片末尾，周邦彥由自身遭遇聯(lián)想到唐代詩人白居易在?琵琶行?中所述境況。二人所處環(huán)境均為低濕之地：周邦彥是“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙〞；白居易那么是“住近湓江地低濕，〞。二人仕途所遇也均有困頓之感：周邦彥是“憔悴江南倦客〞，被外放為官；白居易那么是“〞，被貶為江州司馬且困居九江。故周邦彥憑闌，大有二人同為苦命之人的感慨，這就應(yīng)了白居易所說的“，〞。兩位詩人隔空交會(huì)，可謂宦海漂泊，古今同一。①以下對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．“風(fēng)老鶯雛〞三句，寫夏初風(fēng)物，取景典型，饒有特點(diǎn)，給人成熟飽滿之感。B．烏鳶樂、溪水喧，作者筆下的景物蘊(yùn)含活力，呈現(xiàn)出清新、自然、美好之態(tài)。C．“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前〞句有暫時(shí)拋開個(gè)人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。D．“歌筵畔〞三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現(xiàn)出渴望歸隱的決絕態(tài)度。②下片引入“社燕〞，用了什么手法？這樣寫有何妙處？〔6分〕年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。

③社燕：即燕子，春社時(shí)飛來，秋社時(shí)飛走手法：比喻〔類比〕〔或托物寄情〕。妙處：將自己比作來往無定、寄人檐下的社燕〔形象〕，傳達(dá)出長(zhǎng)期宦海漂泊、無從把握自身命運(yùn)的疲倦感〔情志〕，生動(dòng)形象，又頗為含蓄。〔效果〕妙處：借社燕來往無定、寄人檐下等特點(diǎn)〔內(nèi)容〕，寄托自己長(zhǎng)期宦海漂泊、無從把握自身命運(yùn)的疲倦感〔情感〕，形象恰切，又頗為含蓄〔效果〕夢(mèng)尋梅方岳野徑深藏隱者家，岸莎分路帶溪斜。馬蹄殘雪六七里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華。鏈接：野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。

詩一開始就推出一個(gè)幽雅僻靜的背景，曲徑通幽之處有一處小屋，那是隱者的居所。詩人順著野徑，騎著瘦馬，沿著沙岸，欣賞著田野的風(fēng)光景色。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。詩人歷經(jīng)艱辛，來到一個(gè)山嘴，突然看到了梅花。那梅花雖然只有“三四花〞，卻更顯得神清骨秀，高潔幽芳，這是梅的風(fēng)骨，也是隱士的氣節(jié)。梅花是高潔的象征，把握了梅花這個(gè)意象的涵義，也就理解了這首詩的思想情感了。作者“尋梅〞，就是追尋一種高潔的、不與世同流合污的品質(zhì)。1.詩中顯示“隱者家〞特征的事物和場(chǎng)景有“黃葉擁籬〞、_________、___________。埋藥草青燈煨芋2.圍繞“尋梅〞，頷聯(lián)前句表現(xiàn)了尋梅的___________，后句突出了得梅的___________。艱辛〔執(zhí)著〕欣慰〔欣喜〕隱者家〞的環(huán)境是幽靜的，生活是恬淡自在的，“黃葉擁籬〞“野徑深藏〞“埋藥草〞“青燈煨芋〞“話桑麻〞等都表達(dá)了這種特征。“馬蹄殘雪六七里〞，詩人順著野徑，沿著沙岸，騎著瘦馬，歷經(jīng)坎坷，一路顛簸，雖艱辛，但詩人仍然執(zhí)著；“山嘴有梅三四花〞，終于找到梅花，雖只有“三四花〞，但心中的欣慰可想而知。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。雖生活在蓬茅下，晚上點(diǎn)著昏暗的油燈，但可以在火爐旁邊燒烤山芋，與朋友談?wù)撧r(nóng)作物種植的事情——拋棄了塵世的紛雜，豈不樂哉！②詩句中的閑適自足，外表上看與“梅〞沒有直接關(guān)聯(lián)，卻與梅“高潔、脫俗〞的內(nèi)在精神相契合。③這種對(duì)閑適別致的生活內(nèi)容的著意刻畫，也為尾聯(lián)抒發(fā)對(duì)脫俗孤傲的隱居生活的向往之情作了鋪墊。在全詩中的作用①一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華。“煙雨蓬茅〞是隱者生活的象征，“金貂〞、“玉華〞那么象征功名富貴。詩人甘愿“一生煙雨蓬茅底〞，卻“不夢(mèng)金貂侍玉華〞，表現(xiàn)了他寧愿終生隱居鄉(xiāng)間，與梅花為伴，不愿意追求功名利祿、榮華富貴的志趣。?詠物詩?鑒賞要點(diǎn)一、手法：多用托物言志。二、修辭上多用：擬人、比喻。三、意象：結(jié)合傳統(tǒng)意象的特點(diǎn)，根據(jù)文本再具體分析。四、詠物詩一般都要塑造“物〞的形象：分析形象先“貼近〞，再提煉。最好逐句用四個(gè)字來概括。五、詠物一般都要“言志〞。分析其志，一是要把握作者寫于何時(shí)，何地，給何人，為何。文下注釋特別重要。后漢書·光武十王列傳文言文閱讀……劉蒼少年時(shí)好讀經(jīng)書,有才智謀略，顯宗十分喜愛和看重他。這時(shí)漢朝中興已三十多年，四方?jīng)]有憂患，劉蒼認(rèn)為天下平和安定，應(yīng)整治禮樂，就與公卿共同議定南北郊大祭時(shí)的冠冕、乘車、著服等制度，以及光武廟升堂奏歌、樂舞行列的數(shù)目，〔這些〕都記載在……里。佾yì，古代樂舞的行列東平憲王劉蒼，建武十五年封東平公，十七年進(jìn)爵為王。蒼少好經(jīng)書，有智思，顯宗甚愛重之。是時(shí)中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕、車服制度及光武廟登歌、八佾舞數(shù)，語在?禮樂??輿服志?。永平四年春，顯宗到京師附近游覽，欣賞城市房屋，不久聽說將要到河內(nèi)打獵，劉蒼就上書勸阻道：“臣聽說〔按〕時(shí)令規(guī)定，仲春農(nóng)事繁忙，不聚集眾人興建工程。不依據(jù)禮而采取的行動(dòng)，不是昭示四方的做法。〞皇帝看了奏疏，立即返回了宮中。四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當(dāng)遂校獵河內(nèi)，蒼即上書諫曰：“臣聞時(shí)令，盛春農(nóng)事，不聚眾興功。動(dòng)不以禮，非所以示四方也。〞帝覽奏，即還宮。劉蒼在朝多年，多有建樹，可是〔考慮到〕自己憑借近親關(guān)系輔佐朝政，聲望一天天提高，內(nèi)心總感到不安。便上疏請(qǐng)求辭去所擔(dān)任的職務(wù)，顯宗不聽從〔他的請(qǐng)求〕。后來劉蒼又屢次上書請(qǐng)求，言辭十分懇切。永平五年，才允許他返還封國(guó)。蒼在朝數(shù)載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安。上疏歸職，帝不聽。其后數(shù)陳乞，辭甚懇切。五年，乃許還國(guó)。肅宗即位后，〔對(duì)劉蒼的〕敬重和禮遇超過前代，諸王沒有誰能和〔劉蒼〕相比。后來肅宗想替原陵修縣邑，劉蒼聽說了，馬上上疏勸諫，皇上聽從〔勸阻〕并停止了興建縣邑。從這以后，朝廷每有疑而難決的政事，就派人前去征詢劉蒼的意見。劉蒼總是全心全意應(yīng)對(duì)，他的意見也都被采納實(shí)行。肅宗即位，尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比。后帝欲為原陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏諫，帝從而止。自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問。蒼悉心以對(duì)，皆見納用。劉蒼回到封國(guó)，患病了，肅宗急速派遣名醫(yī)去看病，使者的車馬在路上〔來來往往〕，絡(luò)繹不絕。第二年正月劉蒼死了。元和三年，肅宗臨幸東平宮，追憶往事，感觸思念劉蒼，對(duì)他的幾個(gè)兒子說：“思念那個(gè)人，來到他居住的地方；那個(gè)地方還在，那個(gè)人已死了。〞于是落淚，沾濕了衣襟。蒼還國(guó)，疾病，帝馳遣名醫(yī)，使者冠蓋不絕于道。明年正月薨。元和三年，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：“思其人，至其鄉(xiāng)；其處在，其人亡。〞因泣下沾襟。建初六年冬，劉蒼上疏請(qǐng)求朝見。肅宗因?yàn)閯⑸n一路上冒霜露艱難跋涉，派謁者賜給他貂皮大衣，又派大鴻臚竇固執(zhí)節(jié)在郊外迎接。肅宗親自巡視他的府第，預(yù)先設(shè)好帷幕臥床。劉蒼認(rèn)為受到的恩惠超過了儀禮，上疏辭謝說：六年冬，蒼上疏求朝。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，使大鴻臚竇固持節(jié)郊迎。帝乃親自循行邸第，豫設(shè)帷床。蒼以受恩過禮，上疏辭曰：“臣聽說卑賤者與尊貴者，按低高次序排列，上與下〔的關(guān)系〕依據(jù)倫理。陛下親自屈尊，降禮于下臣，每次宴享接見，皇后親自向臣行拜禮，〔臣所蒙受的〕禮遇都超越了常例的規(guī)定。臣惶恐發(fā)抖，確實(shí)不能心安。這不是用來昭示百姓、安撫臣子的做法。〞皇上觀察奏疏后嘆息，更加褒獎(jiǎng)和看重劉蒼。“臣聞卑高列序，上下以理。陛下親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，中宮親拜，事過典故，臣惶怖戰(zhàn)栗，誠(chéng)不自安。此非所以示群下、安臣子也。〞帝省奏嘆息，愈褒貴焉。起初，劉蒼返回封地，驃騎時(shí)吏丁牧、周栩因?yàn)閯⑸n敬重禮遇士人，不忍離開，就擔(dān)任王府的大夫，幾十年侍奉劉蒼祖孫幾代。皇帝聽聞〔這一情況〕，〔將兩人〕都叫到皇帝面前，既憐惜他們久留〔王府〕，也打算〔通過他們〕傳播劉蒼的美好品德，都提拔他們?nèi)蚊俾殲樽h郎。初，蒼歸國(guó)，驃騎時(shí)吏丁牧、周栩以蒼敬賢下士，不忍去之，遂為王家大夫，數(shù)十年事祖及孫。帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚(yáng)蒼德美，即皆擢拜議郎。9．以下語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．蒼以天下化平以：認(rèn)為。B．尋聞當(dāng)遂校獵河內(nèi)尋：不久。C．上疏歸職，帝優(yōu)詔不聽聽：允許。D．帝省奏嘆息，愈褒貴焉省：反省。觀察10．以下對(duì)文中語句的理解，不符合文意的是〔3分〕A．動(dòng)不以禮，非所以示四方也。——不依據(jù)禮法而采取的行動(dòng)，不是用來昭示四方的做法。〕B．尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比。——〔肅宗〕尊奉恩禮超過前代，歷代帝王中沒有人能夠與他相比。C．自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問。——從這以后，朝廷每有疑而難決的政事，總派人〔前往〕征求〔劉蒼的〕意見D．中宮親拜，事過典故。——皇后親自〔向臣〕行拜禮，〔臣所接受的〕禮遇超越了常例的規(guī)定肅宗即位后，對(duì)劉蒼的敬重和禮遇超過前代，諸王沒有誰能和劉蒼相比較。11．以下理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分)A．劉蒼作為皇親被封王，但其影響大、有聲望靠的是自身才智。B．劉蒼屢次向帝王提意見，非但沒有觸怒帝王，反而很受器重。C．劉蒼經(jīng)歷艱辛朝見君王，肅宗到郊外迎接以示對(duì)劉蒼的尊重。D．丁、周二位輔佐劉家?guī)状说氖聦?shí)，側(cè)面顯示出劉蒼的魅力。六年冬，蒼上疏求朝。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，使大鴻臚竇固持節(jié)郊迎。文中說：“假設(shè)東平憲王，可謂好禮者也。〞結(jié)合文意，概括東平憲王的“好禮〞表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。〔6分〕①修治禮樂。太平安定后，與公卿大臣擬定了南北郊祭祀和冠冕車服等禮樂制度。②以禮諫君。制止顯宗皇帝在農(nóng)事繁忙時(shí)打獵，制止肅宗皇帝想替原陵建立縣邑的行為。③進(jìn)退有儀。當(dāng)聲望日隆時(shí)，上疏請(qǐng)歸；朝見君主時(shí)，對(duì)自己“受恩過禮〞表達(dá)不安。④禮遇賢者。敬重丁牧、周栩等士人。鏈接：?燕喜亭記?記事類斷句弘中自吏部郎貶秩而來/次其道途所經(jīng)/自藍(lán)田入商洛/涉淅湍/臨漢水/升峴首以望方城/出荊門/下岷江/過洞庭/上湘水/行衡山之下/由郴逾嶺。弘中由吏部員外郎貶官來到連州，路途所經(jīng)過的地方依次是：從藍(lán)田進(jìn)入商洛，涉過淅水、湍水，到達(dá)漢水，登上峴首山，從這里能望見方城，然后出荊門山，下長(zhǎng)江，穿過洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山腳下，再由郴州跨過騎田嶺。窮人樹散文閱讀散文閱讀要點(diǎn)一篇文章兩遍讀不動(dòng)筆墨不讀書〔判斷性、描述性、動(dòng)態(tài)性詞句；重要的關(guān)聯(lián)詞……〕大致概括段意，瞻前顧后，理清思路，把握主旨讀懂，是正確解題的關(guān)鍵；明確考點(diǎn)，掌握答題技巧，訓(xùn)練有素，是正確解題的必要條件。18．以下對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)〔3分〕A．第一局部中先后用“難道，他就在這里〞和“我只能相信，就是這里了〞，說明自己由驚疑到不得不相信的心理過程。B．第三局部中寫人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在說明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。C．第四局部中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。D．全文通過對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見、所思、所感的敘寫，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。鏈接:21．文章最后一段，作者說“有些像，雕不出來，也許不是壞事；有些傳，寫不出來，也許也不是壞事〞。如何理解這句話的意思？〔5分〕先答復(fù)“是什么〞——表層意思〔內(nèi)容〕楊振寧像沒有能夠雕出來，因?yàn)榈裣襁@樣的造型藝術(shù)遠(yuǎn)不能表達(dá)楊振寧給人的最深切最深厚最珍貴的感受；?楊振寧傳?沒有能夠真正寫出楊振寧的風(fēng)采，因?yàn)橐话銓W(xué)識(shí)與文字遠(yuǎn)不能深刻呈現(xiàn)楊振寧個(gè)人的天賦異稟。再解釋“為什么〞——深層用意〔主旨〕雕不出來，從另一個(gè)角度說明生活中一些人事的美好與可貴。〔“一些美好的東西值得期待〞“一些復(fù)雜的東西尚存在進(jìn)一步品味的空間〞等〕19．文章第五局部中說：“我為我一剎那的念頭感到慚愧。〞如何理解這句話的含意？〔6分〕先答復(fù)“是什么〞——表層意思〔內(nèi)容〕我的念頭是：把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)；再解釋“為什么〞——深層用意〔主旨〕俄羅斯人的理念是：盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的〔開發(fā)托爾斯泰故居這樣一種庸俗功利的〕想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆。整合答案：……我為此而慚愧。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草〞，這有什么作用？〔6分〕①內(nèi)容——②結(jié)構(gòu)——③情感主旨——鏈接:20．全文來看，作者在第⑺⑻兩段記敘“我與楊教授初識(shí)的情形〞有何作用？〔5分〕①內(nèi)容——寫回憶初識(shí)楊教授時(shí)對(duì)其外在內(nèi)在多方面感受，意在表現(xiàn)楊教授年輕時(shí)外表的漂亮，以及其內(nèi)在的勤奮與用功；②結(jié)構(gòu)——引出下文，為?楊振寧傳?未能準(zhǔn)確、全面地表現(xiàn)人物做鋪墊。承接前文相貌刻畫在藝術(shù)作品中相對(duì)易于表現(xiàn)的意思，說明對(duì)楊教授的藝術(shù)呈現(xiàn)之難。③情感主旨——說明沒有雕出來?xiàng)钫駥幍脑驊?yīng)該是最深切最深厚最珍貴的東西難于呈現(xiàn)。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草〞，這有什么作用？〔6分〕①內(nèi)容——寫XX的…特點(diǎn)意在表現(xiàn)XX的…；第一次，寫青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、簡(jiǎn)單樸素；第二次，用青草如“列隊(duì)哨兵〞的剛毅，表現(xiàn)俄羅斯人對(duì)文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守〔保持名勝古跡生態(tài)的理念〕②結(jié)構(gòu)——前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整③情感主旨——第一次表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。第二次表達(dá)了對(duì)俄羅斯人堅(jiān)守文化傳統(tǒng)的理念的敬重之情。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草〞，這有什么作用？〔6分〕第一次，用列隊(duì)哨兵寫〔刻畫〕托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、簡(jiǎn)單樸素，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。第二次，用列隊(duì)哨兵寫〔襯托〕托爾斯泰墓地青草的剛毅，表現(xiàn)俄羅斯人盡可能保持名勝古跡生態(tài)的理念，表達(dá)了對(duì)這種理念及堅(jiān)守的敬重之情。21．對(duì)托爾斯泰來說，“窮人樹〞具有特殊意義。作者認(rèn)為“T·尼古拉耶夫〞的含意也許就是“窮人樹〞。根據(jù)文意分條概括作者如此猜測(cè)的原因。〔6分〕

——從文本找相關(guān)信息東翼樓的門前，有一棵小樹……所以，這棵樹被人命名為“窮人樹〞;晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T·尼古拉耶夫……此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮人樹〞。在逃亡途中他……這棵蒼老的“窮人樹〞又一次振作起來并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？〞托爾斯泰下葬那天……以東翼樓門口的“窮人樹〞為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人接力傳遞，送到了墓地。21．對(duì)托爾斯泰來說，“窮人樹〞具有特殊意義。作者認(rèn)為“T·尼古拉耶夫〞的含意也許就是“窮人樹〞。根據(jù)文意分條概括作者如此猜測(cè)的原因。〔6分〕①“窮人樹〞得名是因?yàn)楫?dāng)年來尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚集；②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹〞是人們用手托舉著為他送葬的起點(diǎn)；③“窮人樹〞后來被當(dāng)作托爾斯泰的代稱，用以表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的關(guān)注。②追求“平民化〞的托爾斯泰，為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，在孤獨(dú)和平靜中度過他的有生之日而選擇了逃亡，離開世俗的生活。③彌留之際，托爾斯泰還在關(guān)注農(nóng)民的生活和命運(yùn)。“窮人樹〞是托爾斯泰的代稱。微寫作閱讀下面文字，從后面三個(gè)題目中任選一題按要求作答，不超過150字。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時(shí)也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會(huì)各方面的關(guān)注。①一位初學(xué)漢語的外國(guó)朋友有興趣了解漢字，請(qǐng)寫一段文字向他介紹漢字的特點(diǎn)。〔要求：內(nèi)容明確具體，語言簡(jiǎn)潔。〕②校學(xué)生會(huì)建議設(shè)立本校“漢字書寫日〞，請(qǐng)寫一段文字闡述提交這一建議的原因。〔要求：理由充分合理，有感召力。〕③很多人在漢字書寫中都有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，請(qǐng)寫一段文字來抒發(fā)自己對(duì)漢字的情感。〔要求：情感健康真摯，富有文采。〕①答案例如：★8分〔3＋3＋2〕漢字由象形文字演變而來。孤兒每一個(gè)筆畫都有它的獨(dú)特個(gè)性與意義。如“竹〞讓我們看到細(xì)長(zhǎng)帶葉的竹子，“羊〞上的“犄角〞還可依稀分辨。每一個(gè)漢字的書寫，在潛意識(shí)里都是對(duì)景物的再次臨摹。一筆一劃都帶有毛茸茸的質(zhì)感，讓你感到與世界的相關(guān)。漢字是有溫度的文字，訴說著千百年前那些最原始的景物，這也正是它得以最燦爛動(dòng)人的特點(diǎn)。★10分〔3＋4＋3〕漢字是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的標(biāo)志。學(xué)習(xí)漢字，你能一窺中華文化的高妙。漢字講求方正卻又不失圓融，這恰如中國(guó)君子的個(gè)性，耿直而含蓄。古老的漢字是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的見證。從甲骨文緣起，漢字經(jīng)金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書的演進(jìn)，折射出歷史的變遷對(duì)中華文化的塑造，最終從表情達(dá)意的載體生化為絕世的藝術(shù)。愿你享受漢字的精深。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時(shí)也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會(huì)各方面的關(guān)注。②校學(xué)生會(huì)建議設(shè)立本校“漢字書寫日〞，請(qǐng)寫一段文字闡述提交這一建議的原因。〔要求：理由充分合理，有感召力。〕建議書：先提出建議〔建議設(shè)立本校“漢字書寫日〞〕；再闡釋理由；說理要有針對(duì)性，注意邏輯清晰有層次；最后下結(jié)論，盡量做到結(jié)構(gòu)完整。②答案例如：★10分〔3+4+3〕在漢字書寫日漸式微的現(xiàn)代，還有多少人能靜心體會(huì)那筆尖與紙接觸時(shí)的美妙？漢字作為流傳已久的文字，需要我們用書寫傳承下去。設(shè)立本校“漢字書寫日〞，可以提升同學(xué)們對(duì)漢字書寫的認(rèn)識(shí)，更是讓同學(xué)們愛上漢字書寫的一個(gè)開始。以“漢字書寫日〞為起點(diǎn)，在漢字書寫中體會(huì)漢字中芳香高貴的成分，讓漢字書寫在校園中蔚然成風(fēng)。★10分〔3＋4＋3〕我們提議設(shè)立“漢字書寫日〞，原因有三：第一，作為炎黃子孫的我們，不該忘本。自商周時(shí)我們的祖先就在竹上一筆筆地刻字，我們應(yīng)將這門技藝延續(xù)下去。第二，漢字書法的研習(xí)有助于我們自身的文化修養(yǎng)，字正那么心正意誠(chéng)，我們應(yīng)通過漢字的書寫去認(rèn)識(shí)中華文化、去傳承中華文化。第三，漢字可以使我們的內(nèi)心得以凈化，通過漢字的書寫使我更為謙虛。綜上，我們提議設(shè)此節(jié)日。②答案例如：★8分〔3+3+2〕尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：我謹(jǐn)代表校學(xué)生會(huì)發(fā)出設(shè)立本校“漢字書寫日〞的建議。如今中學(xué)生的漢字書寫狀況令人擔(dān)憂。“漢字書寫日〞的設(shè)立不僅有利于喚起學(xué)生對(duì)漢字書寫標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注，更有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化傳統(tǒng)中的詩意，感受漢字的形象美，樹立文化自信。相信這一活動(dòng)的開展能夠有效解決學(xué)生漢字書寫中的問題，提升人文素養(yǎng)，使他們終生受益。真誠(chéng)希望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采納這一建議。★7分〔2+3+2〕我校學(xué)生會(huì)建議設(shè)立本校“漢字書寫日〞。漢字作為中華文化中重要的組成局部，承載著幾千年的歷史也蘊(yùn)含著自古以來人們對(duì)文深厚的情感。書寫漢字是一種傳承中華傳統(tǒng)文化的重要方式，既能讓人們更好地了解、理解漢字的結(jié)構(gòu)，又能使人們用心感受漢字中芳香高貴的成分，體會(huì)文字背后的美好情感。設(shè)立“漢字書寫日〞，讓同學(xué)們重視漢字，用心書寫一筆一劃，傳承傳統(tǒng)文化人人有責(zé)。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時(shí)也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會(huì)各方面的關(guān)注。③很多人在漢字書寫中都有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，請(qǐng)寫一段文字來抒發(fā)自己對(duì)漢字的情感。〔要求：情感健康真摯，富有文采。〕③答案例如：★8分〔5＋3〕個(gè)子剛高處書寫臺(tái)一頭時(shí)，我就開始練習(xí)書法了，端正好坐姿，舉起一只小手平穩(wěn)地握住毛桿，在宣紙上寫下一個(gè)個(gè)漢字。我喜歡那飽滿的墨汁裹挾的筆頭落到白紙的瞬間，仿佛可以看到漢字的誕生。在手腕的收放中筆下一條墨色長(zhǎng)龍盤旋而出，噴吐著自遠(yuǎn)古而來的中華長(zhǎng)弘〔虹〕之氣。我熱愛漢字因?yàn)檫@豆〔逗〕點(diǎn)橫豎之間好似能回溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，體味中華文化歷史長(zhǎng)卷中那抹深深的印記。★10分〔6+4〕在我成人那天，因了一張小時(shí)候?qū)懡o媽媽的賀卡而眼眶濕潤(rùn)，上面有著我稚嫩的筆跡，歪歪扭扭卻飽含了最深切的愛與祝福。忘不了小時(shí)候媽媽把著我的手一筆一劃地教我寫字，傳遞了從筆尖到心尖的愛。是漢字見證了我的成長(zhǎng)，在一次次的書寫中每個(gè)漢字由稚嫩變得規(guī)矩，再由標(biāo)準(zhǔn)變得飄逸瀟灑，開始有了自己的神韻。而又是在書寫中我完成了與內(nèi)心的對(duì)話，蛻變成今天的我。作文作文〔50分〕紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠(chéng)面對(duì)并深入思考。請(qǐng)?jiān)凇白杂扫暋坝⑿郇暋敖?jīng)典〞和“青春〞中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面兩處橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體〔詩歌除外〕。①真正的②之窘解題：(1)自由——在法律規(guī)定的范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利；哲學(xué)上把人認(rèn)識(shí)事物開展的規(guī)律性自覺地運(yùn)用到實(shí)踐中去；不受拘束，不受限制；——共性：隨性隨意。可以由實(shí)到虛，從有形到無形。(2)英雄——本領(lǐng)高強(qiáng)，永無過人的人；不怕困難、不顧自己、為人民利益而英勇奮斗、令人欽佩的人；——共性：某點(diǎn)或某種優(yōu)秀品質(zhì)過人之處或奉獻(xiàn)或有意義的影響。可以由實(shí)到虛，由個(gè)人成就到歷史社會(huì)影響。(3)經(jīng)典——傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，宗教意義上的根本性著作。(4)青春——青年人的年齡、青年時(shí)期；從生理年齡說到心理年齡；(5)真正——實(shí)質(zhì)與名義完全相符，即由表及里、由通俗普世的認(rèn)識(shí)到個(gè)人獨(dú)到的思考。(6)窘——窮困、困境、為難、無奈，即一種狀態(tài)、處境及其成因解題：(1)限制性：所選詞語與定語相符，兩者之間有內(nèi)在必然的邏輯聯(lián)系，能自圓其說〔例如“真正的技術(shù)〞兩者之間就是強(qiáng)加邏輯。〕(2)開放性：寫出“真正〞和“窘〞的內(nèi)涵，真正——表及里的思考過程，即由他說到我說的見解；窘——思辨，即現(xiàn)象、本質(zhì)、成因、態(tài)度等；兩者的思維都應(yīng)是縱向的深入，要有一定的思維力度。參考立意：對(duì)XX的思考、認(rèn)識(shí)、感悟談對(duì)XX概念存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出真正的XX是什么對(duì)某一人或者某一類現(xiàn)象進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，指出錯(cuò)誤的XX觀可能導(dǎo)致的危害。由個(gè)人到社會(huì)、國(guó)家、民族——樹立正確的XX觀在當(dāng)下的價(jià)值和意義。一類卷

（42～50分）

緊扣題意、中心突出

內(nèi)容充實(shí)、感情真摯

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以42分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得46分以上。

二類卷

（33～41）符合題意、中心明確；內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)；

語言通順、表達(dá)大致得體

；結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以33分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的文章可得37分以上。

三類卷

（25～32）

基本符合題意、中心基本明確；內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)；

語言基本通順、有少量語病；

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以25分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的文章可得29分以上。四類卷

（24～0分）偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂。以24分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①真正的.一類文，闡釋“真正〞的內(nèi)涵，有思辨性，比方真假、表里之辨；二類文，只闡釋所填入的詞語而忽略對(duì)“真正〞的闡釋；三類文，對(duì)所填入詞語和“真正〞都缺乏合理闡釋，實(shí)際批閱中一般給三類上的分?jǐn)?shù)；三類中下，套作的文章。四類文，不完整的文章或字?jǐn)?shù)過少的文章，主題不健康不正確。一類上49分真正的自由自由，是一個(gè)令所有人心向往之的詞匯。無數(shù)仁人志士倒在了追求自由的路上，無數(shù)哲人因無法獲得自由而痛苦不已。而他們之中，大局部的人應(yīng)該都思考過一個(gè)問題：什么是真正的自由？小說?1984?中有這樣一句話：“所謂的自由就是說2加2等于4的自由。〞它的原意當(dāng)然是用來說集權(quán)社會(huì)中毫無自由可言的，但這真的就不算一種“自由〞嗎？誠(chéng)然，能說這話要比不能說話自由多了，但有的人仍然認(rèn)為這并不自由。如果說自由就是干自己想干的事，能表達(dá)自己的意見的話，上個(gè)世紀(jì)北愛爾蘭曾經(jīng)發(fā)生過絕食以謀求獨(dú)立的事件，而撒切爾夫人說：“他們有不吃飯的自由。〞北愛爾蘭自由的斗士們，聽了他們擁有的這種自由后，卻紛紛棄之不顧，繳械投降，唯恐避之不及。如果僅僅從這個(gè)角度去想的話，即使是監(jiān)獄中的囚犯，也有在牢內(nèi)行動(dòng)的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸與不呼吸，活著或者選擇死亡的自由。相對(duì)的，走在街上的自由民，他們中最目無法律，自我中心的人，也無法突破身體的限制，追求諸如“長(zhǎng)生不老〞“不借助飛行器而飛在天上〞等事的自由，更不用說其他受困于規(guī)那么與人際的人了。我認(rèn)為，自由是一個(gè)無法被保障的、無法直接獲得的概念。因此，只要思想上自由，便獲得了真正的自由。同樣的時(shí)間，同樣的事件，同樣的遭遇，用不同的思考方式去看待，問題便是天差地別。這是因?yàn)椤罢嬲抹曌杂墒菬o處不在的。自由與否是相對(duì)的。我們相對(duì)囚犯可能在更多方面擁有可以自行發(fā)揮的可能，我們就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于無視后果，他同樣可以獲得與我們一樣的自由，只不過是做某些事失敗的可能性更大。因此，所謂制度是無法保證“自由〞的，它不過是使某些事失敗的概率產(chǎn)生變化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度賦予，也不因制度而消滅。這樣，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己是自由的的時(shí)候，他看什么都會(huì)覺得自己是自由的，但不一定因?yàn)橛凶杂删捅仨毴プ鲞@些事——他同樣有不做的自由。自古以來為自由而奮斗的人們，他們同樣有他們所為之奮斗的那些自由，即便他們認(rèn)為自己沒有。這只是因?yàn)檫@些事失敗的可能過大使人們都不去做，久而久之便以為自己沒有這種自由。而當(dāng)他們奮斗成功，認(rèn)為自己終于“自由〞了的時(shí)候，也只是做這些失敗的概率變小，人們權(quán)衡利弊后認(rèn)為自己可以承受后果，因此開始進(jìn)行行動(dòng)。因此，我認(rèn)為只要自己認(rèn)為自己是自由的，便是自由的，這也便是思想上的自由，觀念上的自由。因?yàn)椤罢嬲淖杂扫暎缫言诟魈幍戎恪Ｒ活愔?5分真正的進(jìn)步當(dāng)今社會(huì)日新月異，技術(shù)開展從未停歇。常言道“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)〞，技術(shù)力的較量也如戰(zhàn)場(chǎng)般慘烈，昨天在中塞入了四核，今天便被八核高性能貶為電子垃圾。可是，用戶體驗(yàn)卻并無提升，充其量是將兩瓦暖手寶換為三瓦電熱爐，用戶不禁困惑，這是進(jìn)步嗎？我不禁想起前段時(shí)間轟動(dòng)全球的takeel〔鈦客〕，這款不同于低劣、縮料、不穩(wěn)定的傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)機(jī)，它是由國(guó)人研發(fā)的全息，而具有該技術(shù)的另一家是三星。我們可以想象：當(dāng)面前飛出一個(gè)滾圓的西瓜，我們閃電般凌空一劃，西瓜變?yōu)閮砂耄坪鯙R在眼前。鈦客將為我們實(shí)現(xiàn)這一想象，這將導(dǎo)致行業(yè)大洗牌，中國(guó)再也不是低端的代名詞，這無疑是技術(shù)的領(lǐng)先，真正的進(jìn)步，全息不是夢(mèng)想，愛國(guó)不再空談。進(jìn)步不僅存在于技術(shù)方面，一個(gè)公司的目標(biāo)適時(shí)而變也會(huì)促成進(jìn)步。IBM是世界計(jì)算機(jī)領(lǐng)域巨頭，“藍(lán)色巨人〞的威名被用戶銘記：她制定了個(gè)人電腦的標(biāo)準(zhǔn)，是全球個(gè)人電腦的霸主。但在十年前，IBM卻毅然賣掉了這個(gè)業(yè)務(wù)。巨人并未因此衰落，而是重新振作起來。IBM員工中流傳著一句話：“全球95%大型機(jī)市場(chǎng)被IBM控制，剩下的5%被二手IBM大型機(jī)占領(lǐng)〞這雖有夸張，但絕非大話。因?yàn)镮BM的專利數(shù)量是惠普、東芝、日本電氣等六家排在IBM之后的公司的專利總和的兩倍。如此強(qiáng)大的研發(fā)能力在甩掉個(gè)人電腦后，可以聚焦于大型計(jì)算機(jī)與專業(yè)效勞。創(chuàng)造出“沃森〞，十二核心九十六線程的處理器等成果。IBM在目標(biāo)轉(zhuǎn)變，調(diào)整戰(zhàn)略后，真正的進(jìn)步便水到渠成。有些成果雖名噪一時(shí)，但并非真正的進(jìn)步，諸如3dfx“單雙掃面線交替渲染技術(shù)〞，曾是全球玩家為之瘋狂，但這項(xiàng)技術(shù)使3dfx在研發(fā)上日漸落后，最終被低價(jià)收購(gòu)。可見靠投機(jī)取巧缺乏以長(zhǎng)久。而小米的“饑餓營(yíng)銷〞一度使其身價(jià)倍增，如今卻鮮有人問津。這種商業(yè)的“歪門邪道〞終究導(dǎo)致市場(chǎng)的反感。繁榮是虛假的，悲劇是真實(shí)的。如今我國(guó)正處在大開展，大變革之中，尤應(yīng)注意提升實(shí)力，選擇正確的道路，取得這真正的進(jìn)步，避開虛浮，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，贏得又一個(gè)戰(zhàn)略勝利。二類中37真正的青春如果問一名高三同學(xué)：“你的青春是什么樣的？〞他可能會(huì)說：“除了吃飯，睡覺，就是終日地埋頭于書本之中苦學(xué)。何談青春？〞我只想說，我們每個(gè)人，只要不是整日躺在床上無所事事，都有屬于自己的青春。那些總是抱怨青春全部消耗在一遍又一遍做題的同學(xué)，他們其實(shí)只是沒有找到自己真正的青春。學(xué)習(xí)之余，你是否有漫步于晨光青煙，綠蔭鳥鳴之間？舒展筋骨，深嗅清新的空氣，眺望遠(yuǎn)方，將視線彌散在無盡的蔚藍(lán)。遠(yuǎn)離勞累，放松自我，這不僅是舒緩學(xué)習(xí)的壓力，草地，樹木帶給我們?nèi)淼母惺埽俏覀兣c大自然親近的青春。同學(xué)之間，你是否有與對(duì)面其他人不同的感受？校園之中，遇到困難，有人予你幫助；遭受挫折，有人為你鼓勁；臨行要事，有人給你忠告。同學(xué)，或是朋友，我們之間的一點(diǎn)一滴，不也是青春長(zhǎng)河中的一朵朵浪花？不管同學(xué)之間的喜怒哀樂，都是我們不容忘卻的青春回憶。就算是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。你是否曾因?yàn)橛膳Q取的勝利果實(shí)而欣喜？又是否曾因?yàn)榛貞涀约核鶎W(xué)所積累的知識(shí)而自豪？不斷拼搏，換取的獎(jiǎng)賞，不也是我們青春我們每個(gè)人都有屬于自己的，真正的青春。他可能十分平凡，可能十分坎坷，也可能跌宕起伏。時(shí)過境遷，當(dāng)你再回憶起它的時(shí)候，幾個(gè)小小的青春的片段，都會(huì)回味無窮。如果你還認(rèn)為你的青春浪費(fèi)在了無盡的用功之上。回憶一下吧！那些你腦海匯中的朦朧的一點(diǎn)一滴，那些才是你真正的青春。三類上32分真正的英雄“英雄是強(qiáng)大的，無人能敵的。雖然可能在前進(jìn)的路上受到重重阻礙，但最終一定會(huì)以一己之力戰(zhàn)勝邪惡拯救世界。〞幼年的我曾這樣認(rèn)為。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，于我心中，英雄的概念也在不斷地改變著。英雄有時(shí)并不需要那樣無敵，那樣孤獨(dú)地以一敵百，而“平凡〞一詞也漸漸地不那么與英雄相疏遠(yuǎn)了。何謂英雄？以天下為己任者，是然！嘉靖年間，曾有過一段民不聊生，黑暗無邊的時(shí)期。奸臣嚴(yán)嵩專權(quán)，貪污受賄，無所不為。皇帝本人也成為了他利用的工具。在上，朝廷勾心斗角，不務(wù)正業(yè)，在下軍紀(jì)松散，蠻夷燒殺搶掠生靈涂炭。這時(shí)，一位當(dāng)時(shí)還名不見經(jīng)傳的五品兵部小官挺身而出，以身家性命死劾嚴(yán)嵩。“臣孤直罪臣楊繼盛，請(qǐng)以嵩十大罪為陛下陳之〞他明白自己的弱小與下場(chǎng)，位高權(quán)重的夏言因他而被殺，善于權(quán)謀的徐階也堪堪保住性命而被迫歸隱，自己這封上書必定會(huì)招來殺身之禍。程序化的流程他已熟悉得不能再熟悉了。詔獄的關(guān)押，錦衣衛(wèi)的拷打，受盡苦難后秋后問斬。即便如此，他還毅然上書，因?yàn)樗麨槌环蓿瑸闀r(shí)局不忿，為死在蒙古刀下的人民不忿！最終，他還是為嚴(yán)嵩所害，但此時(shí)的他卻成為了一名英雄，為天下而不惜身家性命者是為英雄！近日，一場(chǎng)拳賽吸引了眾多國(guó)人的眼球，其內(nèi)容是東北虎王冠與一名日本選手的對(duì)決。僅僅二十三秒，日本選手便被打翻在地，這本是一場(chǎng)精彩的決斗，但國(guó)人的評(píng)論卻讓人大跌眼鏡“就應(yīng)該打死他！〞“再狠點(diǎn)，讓你還敢來中國(guó)〞一類話語頻頻出現(xiàn)，而一句“歷史已經(jīng)過去我們難道不該忘記仇恨么？〞卻招致一片謾罵，然而，在我看來這里的英雄并非王冠，也不是那些罵人的，看起來愛國(guó)之心滿滿的狂熱愛國(guó)者們。恰恰相反，我心中的英雄是那位要我們忘記仇恨的網(wǎng)友。正如數(shù)次新聞發(fā)布會(huì)外長(zhǎng)王毅和兩會(huì)時(shí)中國(guó)代表所強(qiáng)調(diào)的一樣，我們要做的是“銘記歷史，而不是單方面仇視〞。如此仇視之行徑，假設(shè)真引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，人民受苦，即便是我們贏了，奪回主權(quán)與我們現(xiàn)在渴望的，絕非是件好事。這也絕非是“以天下為己任〞，而只是單純的火氣上頭，恣意妄為而已。英雄，并不是能以一當(dāng)十，鱷魚是武二十無人能敵者，而是能把眾多民眾放在心間，為他們的利益而行動(dòng)的人。而這些人，或許以世俗的標(biāo)準(zhǔn)看多是平凡之人，但他們卻注定是偉大的！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：②之窘一類文，對(duì)“窘〞理解正確且闡釋透徹，比方理解為“困境、為難、處境〞；二類文，對(duì)“窘〞理解欠準(zhǔn)確，比方理解為“缺乏、弊端、問題〞；三類文，對(duì)“窘〞缺少理解，而是生拉硬扯，連“缺乏、問題〞這種理解都沒有；三類中下，套作的文章。四類文，不完整的文章或字?jǐn)?shù)過少的文章，主題不健康不正確。一類文，對(duì)“窘〞理解正確且闡釋透徹，比方理解為“困境、為難、處境〞；u二類文，對(duì)“窘〞理解欠準(zhǔn)確，比方理解為“缺乏、弊端、問題〞；u三類文，對(duì)“窘〞缺少理解，而是生拉硬扯，連“缺乏、問題〞這種理解都沒有；u三類中下，套作的文章。u四類文，不完整的文章或字?jǐn)?shù)過少的文章，主題不健康不正確。一類上48分成長(zhǎng)之窘紛繁生活里，總有喜怒哀樂接踵而來，世事無常瞬息萬變。面對(duì)紛擾復(fù)雜的世界，人們向往桃花源，卻終不得路，那么，人們想，至少為自己的孩子建起桃花源。人們想到赤子之心澄澈無瑕，不可教外界煙塵污染；人們想到赤子之心猶如璞玉，不管什么信息都能坦然受之。所以家長(zhǎng)們開始修建一面高高的墻，墻外一世界，墻內(nèi)一桃源。墻外有大千世界瑰妙紛繁，墻內(nèi)只有這大千世界中的真善美，只有稚子的單純笑臉，只有恬靜和漫天桃花。墻內(nèi)的孩子免去了外界骯臟、暴力、色情信息的影響，他們無憂無慮地生活，以為世間永遠(yuǎn)光明美好，可是隨著成長(zhǎng)他們可能永居桃源，不復(fù)出焉？也許是家人飯桌上偶然提及的裙帶關(guān)系，也許是偶然發(fā)現(xiàn)親人辦了假證，孩子們，包括我，面前那堵隔絕外界的墻訇然倒塌，站在桃源的廢墟之上，回味過往那干凈純澈不似真實(shí)的世界，看向有好有壞，有凈有污的世界，我陷入成長(zhǎng)的抉擇分界線。這是成長(zhǎng)之窘，當(dāng)天真澄澈的思想撞向外界復(fù)雜的人際關(guān)系，丑惡的暴力事件等一系列真實(shí)的污濁實(shí)事，是構(gòu)筑多年的高墻一朝崩塌、片片塊塊壓在人身上令人壓抑得喘不過氣。這是成長(zhǎng)路上必然面對(duì)的成長(zhǎng)之窘，世界終不是由理想構(gòu)成，空想想不出一片人間樂土，桃源終究只是存在陶潛的筆下。于是長(zhǎng)吸一口氣，跨過曾經(jīng)的高墻，不再回頭望向虛妄的桃源。隨著成長(zhǎng)，我看到恐怖主義仍在，貪腐事件頻發(fā)，圖書館里那本?性愛與文明?靜靜教會(huì)我以前從未觸及的知識(shí)，可我能接受并且不再逃避地面對(duì)這些未必美好的真實(shí)，我感謝那籬墻，給我少年時(shí)筑起最美好真純的夢(mèng)想，而我也明白，這世上總有一些事需要我們真誠(chéng)面對(duì)不逃避，需要我們勇敢越過成長(zhǎng)之窘。仍有無數(shù)家長(zhǎng)建桃源，仍有無數(shù)少年跨窘境，然而愿你真