1、素問篇上古天真論【原文】昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天0 乃問于大師曰：余聞上古之人，春秋 皆度百歲，而動 作不衰；今時之 人，年半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于除隔，和于術數，食飲有節， 起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以 酒為漿，以 妄為常，醉以 入房，以欲 竭其精，以耗 散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半 百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之 有時，恬，炎虛無，真氣 從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心 安而不懼，形勞 而不倦，

2、氣從以順，各從其欲，皆 得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，姓邪不能惑其心，愚智 賢不肖，不懼 于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長。二七，而天癸 至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯 五七，隔明脈衰，面始焦，發始墮。六七，三隨脈衰于上，面皆焦，發始白。七七，任 脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而 無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，除隨和，

3、故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，隔氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動。八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極則齒發去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃 能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。帝曰：有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰：此 其天壽過度，氣脈常通，而 腎氣有余也。此雖 有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。黃帝曰：余 聞上古有真人者，提挈天地，把握

4、除隔，呼吸 精氣，獨 立 守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生 中古之時，有至人者，淳德全道，和于 除隔，調于四時，去世離俗，積 精全神，游行 天地之間，視聽 八達之外，此蓋 益其壽命而強者也，亦歸 于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八 風之理，適嗜欲于世 俗之間，無恚嗔 之心，行 不欲離于世，被 服章，舉不 欲觀于俗，外 不勞形于事，內無 思想之患，以恬 愉為務，以自得為功，形 體不敝，精 神不散，亦可 以百 數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從除隔，分別四時， 將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。【注釋】大師：黃帝對岐伯的尊稱。和于術數：指用合適的養生方法來

5、調和身體。恬慘虛無：恬慘，指清閑安靜；虛無，指心無雜念；恬慘虛無，指內 心清閑安靜而沒有任何雜念。天癸：指先天藏于腎精之中，具有促進生殖功能發育成熟的物質。提挈天地：指能夠掌握自然變化的規律。恚嗔：恚，指憤怒；嗔，指仇恨；泛指憤怒、仇恨等意念。【譯文】從前的黃帝，生來 十分聰明，很小 的時候就善于言談，幼年 時對周圍事 物領會得很快，長大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子 之位。他向岐伯問道：我聽說上古時候的人，年齡 都能超過百歲，動作 不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動作 就都衰弱無力了，這是由 于時代不同所 造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢？岐 伯回答說：上古時

6、代的人，那些懂得養生之道的，能夠 取法于天地除隔 自然變化之理 而加以適應、調和養生的方法，使之 達到正確的標準。飲 食有所節制，作息 有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所 以能夠形神俱旺，協調統一，活到 天賦的自然年齡，超過百歲才離開人 世；現在 的人就不是這樣了，把酒 當水漿，濫飲無度，使反常的生活成 為習慣，醉酒 行房，因恣情縱欲而使除精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗 散，不知 謹慎地保持精氣的充滿，不善 于統馭精神，而專求心志的一時 之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。 古代深懂養生 之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等致 病因素應及時避開

7、，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢， 精神守持于內，這樣疾病就無從發生。因止匕，人們 就可以心志安閑，少 有欲望，情緒安定而沒有焦慮，形體 勞作而不使疲倦，真氣因而調順， 各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望。人們無論吃什么食物都覺得甘 美，隨便穿什么衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風俗習 尚，愉快 地生活，社會 地位無論高低，都不相傾 慕，所以這些人稱得上樸實無華。 因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目，任何y n亂邪僻的事物也 都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的、聰明的、能力大的還是能力小的， 都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以 符合養生之道。他們 之所以能 夠年齡超過百歲而動作不

8、顯得衰老，正是由于領會和掌握了修身養性的 方法，而身體不被內外邪氣干擾危害所致。黃帝說：人年 紀大的時候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，還是 自然規律呢？岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺起來，乳齒 更換，頭發 開始茂盛。十四 歲時，天癸產生，任脈 通暢，太 沖脈旺盛，月 經按時來 潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒 就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭發的生長達到最茂盛的階段， 此時身體最為強壯。三十 五歲時，隨明經脈氣血逐漸衰弱，面 部開始憔 悴，頭發 也開始脫落。四十二歲時，三隔經脈氣血衰弱，面部憔悴無華， 頭發開始變白。四十九歲時，任脈 氣血虛弱，太沖 脈

9、的氣血也逐漸衰弱 泄，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了 八歲，腎氣 充實起來，頭發開始茂盛，乳 齒也更換了。十六歲時，腎氣 旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外泄，兩性交 合，就能生育子女。二 十四歲時，腎氣 充滿，筋骨強健有力，真 牙生長，牙 齒長全。三十 二歲 時，筋 骨豐隆盛實，肌肉 亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭發 開始 脫落，牙齒開始枯竭。四十八歲時，上部隔氣逐漸衰竭，面部憔悴無華， 頭發和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋骨的活動不能靈活自如。 六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭發脫落，形體衰疲。 腎是接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以 五臟功能

10、旺盛，腎臟 才能 外溢精氣。現在年老，五臟功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸已竭。 所以發鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝說： 有的人年紀已老，仍 能生育，是什 么道理呢？岐伯 說：這是 他天賦的精 力超過常人，氣血 經脈保持暢通，腎氣 有余的緣故。這種人雖有生育能 力，但男 子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。黃帝說：掌握 養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能 生育嗎？岐伯 說：掌 握養生之道的人，能 防止衰老而保全形體，雖然年 高，也能生育子女。黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人，掌握了天地除隔變化的規律， 能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，

11、超然 獨處，令精 神守持于內，鍛煉身 體，使 筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所 以他的壽命同于天地而 沒有終了的時候，這是他修道養生的結果。中古的時候，有稱為至人的 人，具有淳厚的道德，能全面地掌握養生之道，和調于除隔四時的變化， 離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集 中精神，使其 遠馳于廣闊的天 地自然之中，讓 視覺和聽覺的注意力守持于八方之外，這 是他延長壽命 和強健身體的方法，這種 人也可以歸屬真人的行列。其次 有稱為圣人的 人，能夠 安處于天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自 己的嗜欲同世俗社會相應，沒有 惱怒怨恨之情；行為 不離開世俗的一般 準則，穿著裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀