1、兒時的某天，司馬光跟“小盆友們 在院子里玩耍。其中一個“小盆友站在盛滿水的大缸上玩，玩著玩著，一不留意掉進了缸里，被水淹沒。其他的“小盆友一時間不知所措，司馬光靈機一動，舉起石頭砸開了缸，水從缸中流出，“小盆友得救了。 這一故事對他有何啟示？司馬光砸缸的故事【常規(guī)做法】將落水兒童從水中打撈上來。【司馬光做法】突破常規(guī)，讓水脫離人。【勝利關(guān)鍵】創(chuàng)新思想。【啟示】樹立創(chuàng)新認(rèn)識。司馬光砸缸的故事第十課 創(chuàng)新認(rèn)識與社會提高10.1 樹立創(chuàng)新認(rèn)識是唯物辯證法的要求世界上最長命的鳥是？ 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇觀般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開場老化，無法有效地抓住獵

2、物；它的喙hu變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔非常費勁。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。 于是鷹必需很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被苦楚地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？ 是鷹本身的否認(rèn) 辯證的否認(rèn)就是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開展本人。 辯證的否認(rèn)2、鷹

3、重生的過程是不是開展？為什么？ 辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 3、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)絡(luò)？不是。否認(rèn)、抑制了舊事物中過時的消極的內(nèi)容“棄一定、保管了舊事物中積極的合理的要素“揚聯(lián)絡(luò)：辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)，新事物總是產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保管和改造舊事物中積極的要素作為本人存在和開展的根底。區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。“揚棄辯證否認(rèn)的本質(zhì)否認(rèn)、抑制一定、保管舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的要素3.辯證否認(rèn)的本質(zhì)：揚棄舊事物新事物開展 聯(lián)絡(luò)“揚棄 辯證的否認(rèn)不是簡單地一定一切

4、或簡單地否認(rèn)一切，而是既一定又否認(rèn)，既抑制又保管。抑制的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保管的是舊事物中積極合理的要素。辯證否認(rèn)觀的本質(zhì)“揚棄不是“丟棄4、鷹把重生前的一切全都一定、保管下來，或全都否認(rèn)、抑制掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否認(rèn)觀有哪些區(qū)別？一定一切鷹日益走向滅亡否認(rèn)一切喪失鷹存在和開展的根底形而上學(xué)的否認(rèn)觀開展停頓、中斷辯證否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀的對立 辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切一、辯證否認(rèn)觀 辯證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人

5、，本人開展本人。辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié) 辯證的否認(rèn)既一定又否認(rèn)，既抑制又保管，本質(zhì)是“揚棄。1、含義：2、辯證的否認(rèn)的作用特點3、辯證否認(rèn)的本質(zhì)【課堂小結(jié)】4、辯證否認(rèn)觀的方法論要求： A、尊重書本知識，但不迷信； 名言：盡信書不如無書B、尊重權(quán)威，但不迷信； 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。C、立足實際，解放思想，實事求是，與時俱進。 實現(xiàn)實際和實際的不斷創(chuàng)新。樹立創(chuàng)新認(rèn)識，做到不唯書，不唯上，只唯實。辯證否認(rèn)觀原理： 辯證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)；是事物開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)，是既一定又否認(rèn)，既抑制又保管；辯證否認(rèn)的本質(zhì)是“揚棄。 方法論： 要求我們要樹立創(chuàng)新認(rèn)識。 二、

6、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識1、 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的怎樣了解思索： 飛鴿傳書信件BP機大哥大手機2G-3G-4G?)趨勢：挪動終端還在不停息的進化中聲音照相短信彩屏游戲MP3/MP4GPS手機電視挪動互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)牙功能設(shè)備的整合與開發(fā)人類在未來運用的超輕薄“指觸手機 手機之未來 1、怎樣正確了解辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵？辯證法對現(xiàn)存事物的一定的了解同時包含對現(xiàn)存事物的否認(rèn)的了解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的了解；辯證法對每一種既存的方式都是從不斷的運動中，因此也是從它的暫時性方面去了解；辯證法不崇敬任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。、辯證法的革命批判精神的方法論要求：

7、樹立創(chuàng)新認(rèn)識親密關(guān)注變化開展著的實踐，敢于突破與實踐不相符合的成規(guī)陳說，敢于廢除落后觀念破舊注重研討新情況，擅長提出新問題，敢于尋覓新思緒，確立新觀念，開辟新境界立新 樹立創(chuàng)新認(rèn)識是唯物辯證法的要求辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新認(rèn)識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識辯證否認(rèn)觀要求我們樹立創(chuàng)新認(rèn)識，不唯上不唯書，只唯實尊重書本尊重權(quán)威實現(xiàn)實際和實際的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新認(rèn)識，關(guān)注變化的實踐，既破又立是事物本身的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)的本質(zhì)：揚棄課堂小結(jié)創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)緣由唯物論根據(jù)認(rèn)識論根據(jù)辯證法根據(jù)物質(zhì)決議認(rèn)識，一切從實踐出發(fā)。規(guī)律的客觀性和人的客觀能動性的

8、辯證關(guān)系原理認(rèn)識開展的反復(fù)性、無限性、上升性原理開展的普遍性、本質(zhì)原理辯證否認(rèn)觀原理辯證法的革命批判精神創(chuàng)新的方法論要求做法思索：創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)有哪些？唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思索10.1作業(yè)1、辯證的否認(rèn)的含義？P752、辯證的否認(rèn)觀的特點？P753、辯證否認(rèn)觀的本質(zhì)？P764、辯證否認(rèn)觀的原理及方法論？5、怎樣正確了解辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵？P76 6、辯證法的革命批判精神的方法論要求？P771、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。這句話給我們的啟示是 A、人類歷史有能夠變成停滯不動的臭水坑B、只需敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會向前開展C、要敢于否認(rèn)，樹立

9、創(chuàng)新認(rèn)識，推進人類歷史開展D、要敢于蔑視權(quán)威，丟棄書本，就能推進人類歷史的開展CD2、從人類歷史開展的規(guī)律看，新制度必然替代舊制度，新的社會形狀必然替代舊的社會形狀，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否認(rèn)是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個量變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄 社會開展的中斷性和延續(xù)性的一致A、 B、C、 D、B3、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程B、事物本身否認(rèn)的結(jié)果C、外力作用的否認(rèn)D、新事物與舊事物一刀兩斷B4、成語“吐故納新包含的哲學(xué)道理是A、新事物曲折中前進的原理B、辨證否認(rèn)的原理C、對立一致的原理D、量蛻變變的關(guān)系原理5、辯證的否認(rèn)就是： A、事物的本身的否認(rèn) B、否認(rèn)一切 C、外力作用的結(jié)果 D、蔑視權(quán)威，不置信書本A6.作為開展環(huán)節(jié)和聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)之一致的辯證否認(rèn)，用黑格爾的話說，就是“揚棄。所謂“揚棄就是 一定與否認(rèn)、抑制與保管的一致 對舊事物的一切全盤否認(rèn) 抑制舊事物中過時的消極的內(nèi)容，堅持舊事物中積極的合理的內(nèi)容 包含著一定要素的否認(rèn) A B C DC 7.明代陳獻章說：“長輩謂學(xué)貴知疑，小疑那么小進，大疑那么大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番出息。這段話闡明了 A沒有否認(rèn)就沒有開展 B否認(rèn)可以處理一切問題 C只需