1、逍遙游 教學(xué)設(shè)計簡案知識目的：疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。感知本文所表達(dá)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。才能目的：訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的才能。引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)展文學(xué)鑒賞。情意目的：能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。課時：二課時第一課時教學(xué)目的：疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的才能。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新穎，充滿濃重的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是?逍遙游?

2、。二、整體把握課文學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。師朗讀指導(dǎo)生再讀、或齊讀反響：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。三、疏通文意，把握內(nèi)容借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。 要點(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞怒志摶息負(fù)覆培角槍控適念修絕已正海運(yùn)野馬扶搖坳堂夭闕莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然等等以練習(xí)一第3問的后一問暫不考慮為線，繼續(xù)研讀課文全班討論明確要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。四、小結(jié)：參見板書第一段文意上有三個要點(diǎn)。第一個從文章開始至南冥者，天池也，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待海運(yùn)。第二個從?齊諧?者至而后乃今將圖南引齊諧的話，證明大

3、鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和野馬塵埃同樣是有所待。第三個從蜩與學(xué)鳩笑之曰至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是有所待。第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的粗淺，有的神奇，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。第三段知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,列自御風(fēng)而行猶有所待；文末點(diǎn)明主旨至人無己，神人無功，圣人無名。五、作業(yè)熟讀課文，考慮練習(xí)一第3問和練習(xí)二。考慮課文怎樣從有所待和小大之辯推出三無的結(jié)論的。第二課時教學(xué)目的：

4、在理解內(nèi)容的根底上，初步感知本文所表達(dá)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)展文學(xué)鑒賞。幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入 。二、新課討論明確課文怎樣從有所待和小大之辯推出三無的結(jié)論的。第一段，說明世間萬物大至鯤鵬，小至塵埃、小草的活動都有所待，都是不自由的。第二段，說明萬物在有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。這一段是對上文的歸納、補(bǔ)充、印證。教師可深問：作者為什么還要討論小大之辯的問題？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別，說明以小及大的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的無己

5、。第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的闡述，說明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題。課后練習(xí)三，?史記?中說莊子汪洋自咨以適己，魯迅說他汪洋辟闔，儀態(tài)萬方。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉，思路開闊。鯤鵬鳥的宏偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者比照，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。詳見?教師用書?三、小結(jié)本文采用先述后議，先破后立的寫法，運(yùn)用比照與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枥L中隱藏著熾烈的感情。四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？追求小要是莊子思想的一個根本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點(diǎn)，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的夢想，但也間接地反映了戰(zhàn)國時期動亂的社