1、?寡人之于國也?導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo):1 .自主梳理“數(shù)“直“發(fā)“勝“于“以“之等文言實(shí)、虛詞的意義和用法.2 .能夠準(zhǔn)確理解文中表達(dá)的孟子的仁政思想.3 .掌握本文善用比喻論證,以及排比、對偶等修辭手法來闡述道理,增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn),并能運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行片段習(xí)作.學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：文言詞語的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握.知識鏈接：1、作者簡介孟子前372?一前289?,名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期鄒今山東鄒城市人.戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的主要代表人物之一,與他的門人合著?孟子?一書.?孟子?主要記述了孟子及其弟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等.全書分?梁惠王?公孫丑?

2、滕文公?離婁?萬章?告子?盡心?七篇.4 .探尋背景戰(zhàn)國時期,各諸侯國爭城奪地,征戰(zhàn)不斷,社會混亂,禮制崩壞,由大國以“力統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成.魏國曾是強(qiáng)國,但在梁惠王統(tǒng)治期間,連遭強(qiáng)秦重創(chuàng),內(nèi)憂外患.梁惠王三十五年前335,孟子應(yīng)邀來到魏國,梁惠王迫不及待地向孟子討教救國、治國之策.?寡人之于國也?就是孟子與梁惠王之間的一次對話.第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：自主梳理“數(shù)“直“發(fā)“勝“于“以“之等文言實(shí)、虛詞的意義和用法.一、自主學(xué)習(xí)1 .看清字形,標(biāo)出注音,王時戰(zhàn)棄甲坐兵而走谷不可勝.食也數(shù)罟不入涔池謹(jǐn)屋序之教養(yǎng)生喪死無憾雞月冬狗蔗之寅申之以孝悌之義然而不王者途有俄孳2 .字詞解釋.梁惠王曰：“寡

3、人之于國也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,那么移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然.察鄰國之政,無如寡人之用心者.鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,那么何如?曰：“不可！直不百步耳,是亦走也.曰：“王如知此,那么無望民之多于鄰國也.“不違農(nóng)時,谷不可勝食也；數(shù)罟不入跨池,魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林,材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也.“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣.雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣.百畝之田,勿奪

4、其時,數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.“狗彘食人食而不知檢,涂有餓孳而不知發(fā),人死,那么日：非我也,歲也.是何異于刺人而殺之,日：非我也,兵也王無罪歲,斯天下之民至焉.3 .譯以下句子1、谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也.2、養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也.3、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣.4、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.5、七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.6、直不百步耳,是亦走也.7、狗彘食人食而不知檢,涂有餓孳而不知發(fā),人死,那么日：

5、“非我也,歲也.8、是何異于刺人而殺之日：非我也,兵也.9、王無罪歲,斯天下之民至焉.二、合作探究：1. “河內(nèi)兇,那么移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi).河?xùn)|兇亦然.梁惠王的“移民移粟說表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)應(yīng)如何看待梁惠王的這些做法2. “察鄰國之政,無如寡人之用心者.鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?梁惠王為什么會有“寡民的擔(dān)憂和疑問他的根本目的何在3. 孟子在本文中提出了哪些施行“王道的舉措實(shí)質(zhì)是什么施行后會取得怎樣的效果4. 孟子在說明梁惠王的舉措與“鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別時,為什么要“以戰(zhàn)喻“五十步笑百步的故事大家都很熟悉,它的原創(chuàng)者就是孟子.孟子運(yùn)用這個故事是想說明什么這樣說比直接講好在哪

6、里5. “仁政思想在本文中是如何表現(xiàn)的今天可作哪些合理的引申合作探究參考答案：1、提示：這句話是梁惠王“盡心治國的自我表白.表現(xiàn)了梁惠王對自.己的政績的高度肯定,近乎于陶醉.在梁惠王看來,拆東墻,補(bǔ)西墻,這種“查漏補(bǔ)缺式的救災(zāi)舉措,處處都是為百姓著想的,自己這樣做,對百姓已經(jīng)夠盡心了.由此,我們可以看出,梁惠王并不是從根本上來解決百姓疾苦的,這樣的“盡心也只是簡單之舉.2、提示：諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期是冷兵器時代,勞力資源是富國強(qiáng)兵的根本.想問鼎天下,人口是十分重要的祛碼.各諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城略地,殺人盈野；對內(nèi)又殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,這就造成了兵員缺乏.爭奪勞力,成為各國統(tǒng)治者的

7、當(dāng)務(wù)之急.誰擁有了大量的人口,誰就擁有了大量的土地耕種者,誰就擁有了大量兵源,誰就能夠富國強(qiáng)兵.梁惠王希望更多的人民歸附自己.這里,梁惠王將“鄰國之政與“寡人之用心對比,將“鄰國之民與“寡人之民比照.比照中可見梁惠王的自矜與困惑之深,可見梁惠王想知道“民不加多原因的迫切心情以及追求富國強(qiáng)兵、問鼎天下的政治雄心.3、提示：(1)王道之始,恤民、養(yǎng)民.舉措：不違農(nóng)時,數(shù)罟不入跨池,斧斤以時入山林.實(shí)質(zhì)：開展生產(chǎn),興旺副業(yè),促進(jìn)物資生產(chǎn),打好生活根底.效果：谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,使民養(yǎng)生喪死無憾.(2)王道之成,保民、教民.舉措：五畝之宅,樹之以桑；雞豚狗彘之畜,無失其時；百畝之田,勿奪其

8、時；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義.實(shí)質(zhì)：開展經(jīng)濟(jì),搞好生活；興辦教育,促進(jìn)精神文明,增強(qiáng)社會穩(wěn)定.效果：五十者可以衣帛,七十者可以食肉,數(shù)口之家可以無饑；頒白者不負(fù)戴于道路；不王者,未之有也.4、提示：用打仗作比喻,是由于梁惠王喜歡打仗,用此比喻易于讓他領(lǐng)悟“五十步笑百步的不對,另外也告訴人們“戰(zhàn)爭不是“仁政的內(nèi)容,從而明確自己的觀點(diǎn).“五十步笑百步的寓意：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心,自己的政策比鄰國好,鄰國之民會自動投奔他.可是,鄰國之民不見少,自己的國民不見增多.由于他的目的在于增加兵源,老百姓看透了他的目的,又怎會來“送死呢孟子以臨陣脫逃為喻,以“五十步笑百步幽默地說明,魏國的

9、政策和鄰國相差無幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民多于鄰國.“五十步笑百步的比喻,本體和喻體非常貼切,使比喻充滿了邏輯的力量,同時,運(yùn)用比喻說理,顯得沉著不迫,機(jī)智而又幽默.5、提示：孟子認(rèn)為梁惠王要想使國民“加多,稱雄諸侯,必須施行仁政.只有行仁政,才能順民意,得民心,進(jìn)而得天下.而施行仁政的舉措就是關(guān)注民生,休養(yǎng)生息,因地制宜地開展生產(chǎn),不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié),不狂捕濫撈,不無視時令伐木,牲畜不誤繁殖,不誤糧食播收,種桑養(yǎng)蠶織布,“使民養(yǎng)生喪死無憾,解除后顧之憂,百姓衣食安那么心安,從而穩(wěn)定人心,穩(wěn)固政權(quán).然后再興辦教育,使人人知廉恥,人人講禮義,引人向善,傾心歸附.至此,百姓

10、安居樂業(yè),社會長治久安,“王道可成.此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政.孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道形成的關(guān)系,表達(dá)出民為國本的思想.字詞掌握一、文言實(shí)詞1 .通假字1剛無望民之多于鄰國也通“毋,不要2無失其時通“毋,不要3頒白者不負(fù)戴于道路矣通“斑,此處指頭發(fā)花白4涂有餓孳而不知發(fā)同“途,道路2 .特殊詞義(1)河內(nèi)均(谷物收成不好,荒年)(2)鄰國之民不加.少(副詞,更、更加)(3)直不百步耳(只是,不過)(4)數(shù)罟不入溶池(細(xì)密)3 .一詞多義狗彘食人食而不知檢(前一個為動詞,吃；后一個為名詞,食物)4 .古今異義(1)河內(nèi)兇古義：黃辿今義：泛指

11、河流.(2)七十者可以食肉矣古義：“可是“可以,“以是“憑借.今義:表示能夠、許可.(3)然而不王者,未之有也古義：兩個詞,“然這樣,“而表轉(zhuǎn)折.今義:一個詞,用在復(fù)句后一分句的開頭,表轉(zhuǎn)折.(4)那么無望民之多于鄰國也古義：不要希望.今義:沒有希望.(5)是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：供養(yǎng)活著的人.今義:保養(yǎng)身體.5.詞類活用(1)樹之以桑(名詞用作動詞,種植)(2)五十者可以衣.帛矣(名詞用作動詞,穿)(3)然而不王者(名詞用作動詞,稱王,此處指統(tǒng)一天下)(4)王無罪歲(名詞用作動詞,歸罪,歸咎)(5)填然楚之(名詞用作動詞,擊鼓)(6)是使民養(yǎng)生,喪死無憾也(動詞用作名詞.“生,活著的人、生

12、者；“死,死去的人、死者)(7)那么移其民于河?xùn)|(動詞的使動用法,使遷移)(8)謹(jǐn)庠序之教(形容詞用作動詞,謹(jǐn)慎,這里指認(rèn)真從事)第二課時：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、自主梳理虛詞的意義和用法.2.能夠準(zhǔn)確理解文中表達(dá)的孟子的仁政思想.一、自主學(xué)習(xí)：文言虛詞1 .而(1)連詞,連接狀語和中央語,表修飾.棄甲曳兵而.走()(2)連詞,表承接.或百步而.后止()(3)連詞,表轉(zhuǎn)折.然師不王者/狗彘食人食而.不知檢/涂有餓殍而.不知發(fā)(4)連詞,表并列.是何異于刺人而.殺之1指示代詞,相當(dāng)于“那“那里.那么移其民于河?xùn)|2代詞,作定語成分移共粟于河內(nèi)代河?xùn)|的/無失其時它們的3 .之1助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性.寡

13、人之于國也/那么無望民之多于鄰國也2結(jié)構(gòu)助詞,的.察鄰國之政/王道之始也3襯音助詞,無義.填然鼓之./樹之以桑代詞,作賓語成分申之以孝悌之義指代百姓/未之有也代前面所說的事4 .焉1句末語氣助詞.盡心有耳矣2代詞斯天下之民至焉.指代“王5 .然1指示代詞,這樣.河?xùn)|兇亦然./然而不王者2形容詞詞尾,相當(dāng)于“地.填券鼓之6 .于1介詞,對于.寡人之于國也2介詞,表比擬,比.那么無望民之多于鄰國也3介詞,在.頒白者不負(fù)戴于道路矣文言句式1 .判斷句1養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也語氣詞“也,表判斷2然而不王者,末之有也“者,也,表判斷3非我也,歲也語氣詞“也,表判斷2 .疑問句1鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也疑問代詞與“也連用,表疑問2以五十步笑百步,那么何如疑問代詞“何與“如連用,表疑問3是何異于刺人而殺之,日：“非我也,兵也.疑問代詞“何在此表示反問3 .省略句1寡人察鄰國之政,無如寡人之用心者省去主語“寡人2填然鼓之,兵刃既接,士兵棄甲曳兵而走省去主語“士兵3以是五十步笑百步,那么何如“以后省“是,“以是相當(dāng)于“因此4梁惠王日：“不可,直不百