1、農村中學開發校本課程的文化選擇摭談教育作為文化傳播的重要途徑，特別是學校教育可以將知 識、信仰、態度、價值觀及風俗習慣等傳統文化傳承下去，以實 現文化的創新和發展； 同時學校教育的核心是課程 , 課程體現教 育對文化的選擇， 是一種特殊的文化。 當前我國新一輪基礎教育 課程改革實行的三級課程管理模式，即實行國家、地方、學校三 級課程管理， 以適應不同地區社會、 經濟發展的需要和文化發展 的需要。 各個學校在執行國家課程和地方課程的同時， 可開發或 選用適合本校特點的課程。 可見， 校本課程已經成為一種不可或 缺的課程類型，需要中小學學校的重視與投入。校本課程又稱 “以學校為本位的課程”， 是由

2、實施課程的學校自己決策、 自己 設計的課程。 因此， 學校的校本課程需要對主流文化及當地特色 文化等各類文化進行取舍， 選擇適合本校課程發展的文化， 進而 形成學校獨特的課程文化。一、農村中學教育現狀與校本課程的開發必要性 我國城鄉教育差距顯著， 一方面表現在國家對教育的投入主 要用于城市地區，教育部門在辦學條件、教育經費、師資配備等 資源配置上， 實行城鄉不同標準； 另一方面學校教育一直秉持服 務于主文化的宗旨， 學校教育的課程取向是以城市現代化為中心 的價值取向， 表現為教材和上課所使用的語言來自主流文化的城 市話語，很少包含反映農村文化的內容， 導致農村文化被邊緣化， 使農村教育在服務現

3、代化教育目的導向下， 沿著城市教育發展的 方向，脫離農村現實生活。正是這種城鄉教育的不均衡發展，使 得在同一地域農村學校的學生平均發展水平落后于該地區城市 學生。在這一現實面前， 農村的中學應該如何發展才能縮小農村 學生與城市學生之間的距離？發展農村中學的校本課程， 選擇傳 承農村地方文化， 形成農村學校的獨特的校本課程文化， 是發展 農村教育的有力舉措，能夠有效縮小城鄉教育的差距。二、農村中學的校本課程的文化選擇 課程是傳承文化的工具， 是文化的載體； 課程的開發通常是 從人類已有的文化選取部分知識來作為課程的內容。 開發并發展 校本課程的文化強調課程本身的文化特性， 理想的校本課程不但 要

4、傳承已有的文化成果， 而且要經歷校本化的改造， 體現學校自 己的校園文化、承載學校的文化傳統、彰顯學校的特色風格。因 此農村中學的校本課程的獨特文化形成要對已有的文化進行選 擇，經歷“校本化”過程， 體現農村中學的校本課程的特色風格 , 充分發揮校本課程實踐對學校文化的積極作用， 最終達到滿足學 生的興趣需要、促進學生個性發展的目標。1. 選擇體現當地農村特色的文化。在同一地域的學校教育 中，農村學生與城市學生接受相同的國家、地方課程教育，而這 些國家、 地方課程的文化采取城市的主文化為取向， 由于城市文 化與農村文化存在較大差異， 而農村學生在入學前接受的農村文 化為主的家庭社會教育， 因此

5、在進入學校學習后， 往往比城市學 生較難適應學校教育開設的國家、 地方課程。 校本課程是以學校 為本位、 以本校學生為主體的課程開發形式， 為了照顧學校及學 生的差異、 滿足學生興趣愛好和個性特長、 彰顯學校的辦學特色 而開發的一種課程類型，是對國家課程和地方課程的有效補充。2. 回歸生活文化。生活世界最先由德國現象學家胡塞爾提 出，其初衷是對抗以事實與意義截然分開為特征的實證主義科學 世界觀， 理性構成了科學主義的根本特征。 由于生活世界對于人 的生長、發展具有重要的意義， 而且生活世界是課程發生的場所， 也是課程意義生成的場所。 新課程改革提倡課程即經驗， 結合學 生已有的生活經驗， 建議

6、教師進行體驗生成式教學。 農村中學的 校本課程選擇生活文化， 即課程生活化、 生活課程化也就是生活 即課程、社會即課程。生活即課程，意味著學生結合已有的生活 經驗，體驗、感受及關注生活，培養學生關愛生活中的人和事， 并有意識地引導學生對社會和家庭充滿責任感； 社會即課程， 意 味著課程直接面向社會， 與生活融為一體， 既使課程與學生生活 和現實社會實際之間保持密切的聯系， 又使實踐和生活促進學生 的個人發展。3. 多元共生的文化選擇。 現代文化的發展呈現出開放性、 民 主化、多樣性的特征。當前，我國社會呈現出傳統文化與現代文 化、本土文化與外域文化并存的文化多元現象。 尤其是農村社會， 農村當地文化受到來自城市主流文化的沖擊， 使得其對當地文化 的發展與繼承不力， 農村社會包括學生面臨前所未有的困惑。 在此背景下，作為學校文化建設重要方面的課程文化，也必須積極面對多元文化給學校教育帶來的嚴峻挑戰。發展農村中學的校本課程，通過選擇傳承當地農村的特色文 化、回歸農村生活文化、多元共生的文化，經歷“校本化”的改 造，體現學校獨特的校園文化、承載學校的歷史傳統、彰顯學